همچو گیرم تن ز تو در برم *** که جانت درآید و خاک عالم شود برسرم
 آنگه آه تو پیچ زد در سرم *** آه من بالا کشید در دل بی پیکرم

محرم مرهم بی مهری دنیا     حسین سرمشق عشق به خدا

محرم محور محاوره بی پایان     حسین سوز دل دل سوختگان   

محرم شاهد شهیدان راه خدا     حسین سردسته سردادگان بی ریا

(سید محمد صادق حسینی نیشابوری)

   ای موجودیت ازلی و ابدی     ای که سراپرده علم و ادبی

ای که معشوقه ی پر نشان جهان هستی     ای که مالک و والی ربوبیتت هستی

    بنما به غرق در غمت ره غم کش     به سان روزی رسانی از در پشت

گفتم این مجازیست از معنویت و مدنیت     گفتند پس کو عاشق و نیازمندت     

پس بدان ای تهی گشته ز ذات و فطرت      ای که گشته ای نشانی از عالم نفرت

  عاشق حقیقی گشته در پشت پرده بی خبر       نان هستی خورده ای از دست آن با خبر

آرمیده ام بر پشت و پهلو و آرامم ز وعده اقدسش     ای کاش توانم بگذرم آن روز و درآیم از پسش

(سید محمد صادق حسینی)

اشک من در درون من می جوشد      خون من بجای اشکم می ریزد

گشته در این دل آشوبی از غم      گشته کمر ز این آشوب خم

         محرم مرهم بی مهری دنیا      محرم سرمشق عشق به خدا

محرم است و پرده ی غم بر دل خوشدلان      گهی گفتی جهاد گرم گهی گفت آن     

       گشته ز زیر سم اسبان 

                                           تو کجایی    

                                        برو بشین بر سر قله ی جهان

گشته مرکبت سفید رو ز شرم نامردان       مردان ما گشته اند ز زیر سم اسبان

            بسی رنج بردم ز این ساله بیست    که ای یاران کجایید حق گشته سربنیست

     شکافتم درون مرکبت نجستم جز سنگ     همینه که نا حق گشته بر سر مردم منگ

    قسم به جلالش که جانم به فدایش

        نبودم در حماسه سرخش

                                                                      خواهم بود در آینده سبز

   گفت ای بنده ی من که میکنی من من      نیستی  آینده بین و حتی نیستی نیم من

ای دوست من که هستی در آینده پر دنگ و فنگ  

   بشناس خود را و بنمایان که نیستی چلمنگ    

(صادق حسینی نیشابوری) 

قبل از غلب گشتنم داشتم قلب قابلی                   گر گرفتی گرمیم را پس بدان که قابلی

(صادق حسینی نیشابوری)

به شماره آن حبه‏ها و برگ‏ها و درختانى که در این شب مى‏رویند و به شماره: درختان و برگ درخت خرما و چراگاه‏ها که در این شب روئیدند حسنه براى این بنده من بنویسید و هر کس یک نهم شب را نماز شب بخواند خداى مهربان ده دعاء برایش مستجاب مى‏کند و ...

1-به یه نفر میگن با لوستر جمله بساز،میگه:سه تا دختر دارم یکی از یکی لوستر!

153-به عربه میگن تا حالا موز خوردی؟ میگه: آره ولک، همون که هستش یک وجبه؟

541- از یه نفر می پرسن عمل سزارین یعنی چی؟ ترکه میگه: بچه به شرط چاقو!!

990-به ترکه میگن با شیشه جمله بساز،میگه :ساعت یک ربع به شیشه!

ارابه پسران اتش و خدایان شعله, غرش کنان و در حالی که زبانه ھای شعله ھای اتشان مانند نوار باریکی در اسمان به ھر سو می پیچید, از ستاره درخشان به زمین فرود امد و گستره جزیره سفید در دریای  " گوبی " را رایحه ای از سبزی ھا و گلھا فراگرفت .

با اتمام ھر " ھزاره " و تا ١۵ سال بعد از ان , انسانھا در انتظار پایان جھان و " اخر زمان " ھستند . این روزھا در اروپا و امریکا " اخر زمان " به یکی از سوژه ھا و تیترھای مھم مطبوعات تبدیل شده است – این در صورتی بود که با وجود انتخاب نمایندگان گنگره امریکا این موضوع حتی برای یک روز نادیده گرفته نشد .

هنگامی که ما به نسبت اسلام و غرب می اندیشیم، در ابتدا باید به معانی متفاوت این دو عنوان یعنی «اسلام» و «غرب» توجه کنیم. نظر شما در باب سرشت اسلام و غرب چیست؟ آیا می توانیم معانی موجهی از این مفاهیم را مورد توجه قرار دهیم؟

ایرانیا ن در سه هزار سا ل پیش به جریان آ بها ی زیرزمینی پی برده بودند و باتوجه به این که آبها ی زیرزمینی در قسمتها ی مرزی ایران اکثراً شور و غیر قابل استفاده برای شرب و کشاورزی است، آ ب زیرزمینی لایه ها یآبدار دامنه کو هها را به وسیله نیروی ثقل زمین به حاشیه کویرها رسانده و کویرها را آباد ساخت هاند. دیگر که فن قنات سازی ابداع ایرانیان بوده و آشورها ی دیگر بتدریج از آن الگو گرفت هاند. از ویژگیهای این قنات ها آن است که بعد از ٣٠٠٠ سال هنوز هم قابل استفاده اند و حتی تا دو سه دهه اخیر ٧۵ % آ ب مورد نیازاند.